太行山東側戰亂多，西側戰亂少，語言就被山西方言占領，并進而能影響附近平原地帶。

    出生于中原的人，往往會以為自己處在天下的中心。有一句話叫“南蠻北侉，東夷西狄”，“南蠻北侉”就是站在以中原為中心的評判角度，說外地人說話的聲音不好聽。

    河南的大多數城市只會有細微的語言差異，這是一個大系統，走上方圓百公里，也都說一樣的話。這里的人以前可能也沒有走太遠，所以都覺得所有的人應該和自己一樣說話，若說得不一樣，就斥為難聽。

    可實際上，越過黃河以北，到了洛陽北面的濟源，就已經不說河南話了。從濟源往北，焦作、新鄉和安陽靠近太行山一帶說的都是山西方言，屬于晉語系。這經常讓同屬于河南的老鄉有些詫異。作為河南人的我，不久前在河南安陽新鄉一帶旅行，與當地人交流還真的有些問題，他們不僅是語調與我不一樣，連發音也不同，聲音腔調倒是很像賈樟柯電影里常常出現的汾陽話。

    仔細查資料得知，山西方言很厲害，僅河南就有一千多萬人說山西方言，陜北榆林、內蒙古的包頭和呼和浩特等地，也都說山西方言，大概是山西人當年走南闖北為自己的語言爭得了更大空間。我在開封看到過陜甘寧會館，會館的主力就是山西人。

    有人說，近古對安陽話產生較大影響的是明初的山西洪桐移民活動。蒙元時期華北地區人口損失巨大，明初清點華北人口，河南、山東、河北三省人口（三百萬人），還不及山西一省（四百萬人），當時有大批山西移民遷入安陽，安陽話歸入晉語可能跟那次移民有很大關系。這個揣測可能有道理，但原因太過籠統了。

    湖廣填四川，四川方言和湖廣完全不同。客家人走走停停，說的話既不同于遷出地，也不同于當地人。語言非常神奇，相鄰的兩個村落，隔上一座山，可能語言就已不同，而平原地帶隔著幾百公里，還說一樣的話；可能鄰近的縣城語言不同，順著一條河的上游幾百公里處，卻能找到同一種語言。我想，這和交流的頻度有關聯，和文化的影響有關聯。

    河南方言能在安徽和江蘇一帶流行，因為這幾個地方同屬于淮河流域，相互之間的經濟、政治、文化交流頻繁。黃河和淮河很不一樣，黃河在渭河流入之后，就缺少支流，黃河沒辦法通航，成為一道天塹，阻隔南北交流：既阻隔了河南方言跨過黃河，又阻隔山西方言跨過黃河。

    除了黃河，更重要的是太行山的影響。按道理，高山大川應該是阻斷交流，成為語言傳播的天敵，但是太行山沒有，焦作的云臺上，距離鄭州火車站100公里，屬于晉語片區，河北境內的邯鄲，也屬于晉語言片區。不僅太行山上，太行山脈東西兩邊，以及南段的濟源，都屬于晉語言片區。

    為什么人口更多，交流更頻繁的河南方言，沒有占領這些區域？畢竟上述地區中的很多區域，還屬于平原，按理說，平原上的人際交流，較山地頻繁得多。

    我猜測，這和太行山自身的條件有關，也和本區域歷史上戰亂較多有關。太行山雖然險要，但是有路相通，整體上是一個活的交流體系，早在先秦時代就已開鑿出內外相通的山路。平時平原地帶物產豐饒，一旦有戰亂，居民都往山里跑，久而久之，就變成了山區通行語言的攜帶者。

    一旦發生戰亂，平原上死傷就高，山區就移民下來填補。山下的居民被戰亂抹平了，太行山上的語言就到山下去粘貼一次，再抹平，就再粘貼。語言被存儲在太行山的縫隙里，就像一個個存儲單元。太行山滋養著一方民眾，躲避著山下平原的殘殺。太行山東側戰亂多，西側戰亂少，語言就被山西方言占領，并進而能影響附近平原地帶，也就不難理解。

    沿著鄭州北上，大致以京廣線為區隔，京廣線以東，就是河南方言的統治區域。這是晉語言勢力沿著太行山山頂傾瀉衰微的地方，也是兩個方言區域握手言和的分界線。